به نقل از «خبرآنلاین»

آنچه در رویداد اخیر ساترا گذشت

تاریخ انتشار: ۲۱ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۴۳۸۵۶۰

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، آیین اختتامیه پنجمین دوره آموزشی «مدیریت رسانه و مهارت ارزیابی محتوا» در سالن جلسات ساترا برگزار شد؛ در این مراسم سعید مقیسه رئیس ساترا، حسین زارعی مدیرکل صدور مجوز و امور رسانه‌های ساترا، مرتضی قاسم‌زاده مدیر توانمندسازی و خودتنظیم‌گری ساترا و جمعی از مدرسان و نمایندگان سکوها حضور داشتند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

ایجاد راهکار برای گفت‌وگو و تعامل

رئیس ساترا در این مراسم ضمن تقدیر و تشکر از مدرسان، فراگیران و دست‌اندرکاران برگزارکننده این دوره‌ها عنوان کرد: ما هشت راه تعاملی با مجوزگیرندگان و سکوهای صوت‌و تصویر فراگیر طراحی کرده‌ایم که انشاءالله توسعه هم پیدا خواهند کرد. یکی از این هشت راه برگزاری دوره‌های آموزشی چه به‌صورت حضوری و چه به‌صورت مجازی است؛ همچنین تناسب سرفصل‌های ارائه شده در کلاس‌ها با ماموریت‌های ساترا، توقع ما از این دوره‌های آموزشی است. راه دوم ایجاد فضا برای گفت‌وگو و تعامل است که از جمله راهکارهای افزایش تعامل، مجمع «رصتا» است؛ به‌طوری که همه مجوزگیرندگان سکوها بعد از دریافت مجوز به‌طور خودکار عضو مجمع «رصتا» می‌شوند.

مقیسه افزود: راه سوم، بحث مجوزدهی به طرح و برنامه، تولید و انتشار است؛ درحال حاضر هرکسی که دارای هویت باشد و درخواست مجوز طرح و برنامه خود را در درگاه ملی مجوز ثبت کند، بعد از بررسی‌های لازم موفق به دریافت مجوز می‌شود. اگر درخواست فیلمنامه مطرح شود، مجوز به نویسنده اعطا خواهد شد؛ مجوز تولید به تهیه‌کننده و مجوز انتشار به سکو اعطا می‌شود.

وی در ادامه گفت: راه چهارم نظرسنجی‌هایی است که به انجام می‌رسند؛ پنجمین راه نشریه تخصصی کد است که منتشر می‌شود و امکان انتشار نظرات و دیدگاه‌های مختلف نمایندگان و مدیران سکوها در آن وجود دارد. راهکار ششم برنامه «صمیمانه» است که تاکنون 26 قسمت از آن به اتمام رسیده است و رسانه‌ها با حضور در این برنامه ضمن شناخته شدن امکان گفت‌وگو هم خواهند داشت. هفتمین راه نشست‌های استانی است که تا به امروز چندین نشست از جمله در اصفهان، خراسان برگزار شده است.

رئیس ساترا با توضیح درخصوص هشتمین راه برای تعامل با سکوها خاطرنشان کرد: تشکیل نشست‌ها و کارگاه‌های جانبی در نمایشگاه‌ها خصوصا نمایشگاه «رصتا»، راه دیگری است که برای تعامل با سکوهای دارای مجوز از ساترا در نظر گرفته‌ایم. مدیران ساترا و نمایندگان سکوها در زمان برگزاری نمایشگاه‌ها کنار یکدیگر حضور دارند و این زمان فرصتی است برای گفت‌وگو.

مقیسه در پایان تأکید کرد: انشاءالله ارتقای دوره‌ها از حضوری به دوره‌های «حضوری - مجازی» همراه با منابع آنلاین نظیر فیلم و کتاب نیز جزو برنامه‌های ساترا خواهد بود.

اهتمام برای آموزش و توانمندسازی

مدیرکل صدور مجوز و امور رسانه‌های ساترا نیز در این مراسم بیان کرد: در سال 1402 این دومین اختتامیه‌ای است که در خدمت دوستان هستیم. یکی از راهبردهای اساسی اداره کل صدور مجوز و امور رسانه‌های ساترا بحث توانمندسازی است؛ من و تمام همکارانم اعتقاد و اهتمام جدی داریم که این امر به‌خوبی اجرا و به‌روز شود. اگر بحث آموزش و توانمندسازی به‌طور جدی دنبال شود، بسیاری از سازکارهای اجرایی که در اداره کل صدور مجوز با آن درگیر هستیم مرتفع خواهد شد.

زارعی ادامه داد: از طرفی اگر این امر یعنی اهتمام به آموزش از جانب سکوها نیز جدی گرفته شود بسیاری از مسائل‌شان را حل خواهد کرد و خوشبختانه حل کرده است. لذا ما این راهبرد را جدی می‌گیریم و در سال 1402 نسبت به آن اهتمام بیشتری خواهیم داشت.

وی در پایان تأکید کرد: پیش‌بینی ما این است که باتوجه به حجم درخواست‌ها سکوها به‌منظور دریافت مجوزهای قطعی تا پایان امسال، شش تا هفت دوره را برگزار کنیم.

پایان‌بخش این مراسم اعطای گواهی پایان ‌دوره به فراگیران و اهدای لوح تقد یر به اساتید این دوره بود.

245245

برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل‌ رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1800565

منبع: خبرآنلاین

کلیدواژه: ساترا هنرمندان صدور مجوز رسانه ها گفت وگو دوره ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۴۳۸۵۶۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

چند آموزه‌ مهدوی در دعای عهد و ندبه‌ ی امام صادق (ع)

، دعای ندبه و دعای عهد در شرایطی از امام صادق علیه‌السلام نقل شد که جامعه مسلمین نیاز شدیدی نسبت به شناخت امام عصر عجل الله تعالی فرجه و معارف مهدوی داشتند. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، دعای ندبه و دعای عهد در شرایطی از امام صادق علیه‌السلام نقل شد که جامعه مسلمین نیاز شدیدی نسبت به شناخت امام عصر عجل الله تعالی فرجه و معارف مهدوی داشتند؛ چرا که مردم آن دوران متأثر از افراد و جریاناتی بودند که با جعل کردن احادیث نبوی، خود را به دروغ همان منجیِ وعده داده شده می‌دانستند و سعی می‌کردند از رهگذر این جعل عنوان، برای خود جایگاه و یا حکومتی دست و پا کنند که اتفاقاً در فتنه خود به موفقیت‌هایی دست یافتند؛ مهم‌ترین این جریانات هم عباسیان بودند که با جعل احادیث پیامبر، مهدی موعود را از نسل جدشان عباس عموی پیامبر معرفی کردند و به این ترتیب، صدها سال بر مسند قدرت نشستند. جالب اسامی که برای حکام خود انتخاب می‌کردند، کاملاً هدفمند بود که نمونه‌های آن را در اسامی‌ای همچون منصور، مهدی، هادی، منتصر و مهتدیِ عباسی می‌بینیم.

دعای ندبه و مبازره امام صادق(ع) با مهدویت دروغین عباسیان و واقفیه

اما دعای عهد را سید بن طاووس در مصباح الزائر، ابن مشهدی در المزار الکبیر، کفعمی در المصباح و البلد الامین و همچنین مجلسی در بحارالانوار و زاد المعاد نقل کرده‌اند. این امر سبب شده تا این دعا همواره بین شیعیان از اعتبار فراوانی برخوردار باشد. با نگاهی کلی به این دعای شریف در می‌یابیم امام صادق علیه‌السلام آن را ذیل چند مقطع از دوران غیبت دسته‌بندی کرده‌اند که شامل 1. عصر غیبت 2. وقت رجعت 3. دوران قیام امام 4. عصر ظهور است.

آنچه مربوط به تبیین رفتاری در عصر غیبت است عبارتند از رساندن سلام به امام، تجدید عهد روزانه با امام،‌ درخواست پیوستن درجرگه یاوران مهدی (عج)،‌ سبقت گرفتن در تحقق اوامر ایشان، درخواست دیدار امام در عصر ظهور و درخواست گشایش امر ظهور است.

درباره مقطع رجعت، در فرازی از این دعا می‌خوانیم: «اللّٰهُمَّ إِنْ حالَ بَیْنِی وَبَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذِی جَعَلْتَهُ عَلَىٰ عِبادِکَ حَتْماً مَقْضِیّاً فَأَخْرِجْنِی مِنْ قَبْرِی مُؤْتَزِراً کَفَنِی، شاهِراً سَیْفِی، مُجَرِّداً قَناتِی، مُلَبِّیاً دَعْوَةَ الدَّاعِی فِی الْحاضِرِ وَالْبادِی»؛ یعنی خدایا اگر بین من و او مرگی که بر بندگانت حتم و قطعی کردی حائل شد، کفن پوشیده از قبر مرا بیرون آور، با شمشیر از نیام برکشیده و نیزه برهنه، پاسخگو به دعوت آن دعوت‌کننده، در میان شهرنشین و بادیه‌نشین.»

درباره آنچه مربوط به قیام امام در بخش اول ظهور ایشان می‌خوانیم: «وَ اجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِکَ، وَناصِراً لِمَنْ لَایَجِدُ لَهُ ناصِراً غَیْرَکَ، وَمُجَدِّداً لِمَا عُطِّلَ مِنْ أَحْکامِ کِتابِکَ، وَمُشَیِّداً لِمَا وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دِینِکَ وَسُنَنِ نَبِیِّکَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَیْهِ وآلِهِ، وَاجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدِینَ»؛ یعنی خدایا او را پناهگاهی قرار بده برای ستمدیدگان از بندگانت و یاور برای کسی که یاری برای خود جز تو نمی‌یابد و تجدیدکننده آنچه از احکام کتابت تعطیل شده و محکم‌کننده آنچه از نشانه‌های دینت و روش‌های پیامبرت (درود خدا بر او و خاندانش) رسیده است و او را قرار بده، خدایا، از آنان‌ که از حمله متجاوزان، نگاهش داری.» در این فراز، پناهگاه بودن امام، نصرت ایشان نسبت به مؤمنان، تجدیدکننده احکام تعطیل شده و تحکیم‌کننده قله‌های دین و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله مدنظر است.

اما درباره ویژگی امام در عصر ظهور در این فراز می‌خوانیم: «وَ اعْمُرِ اللّٰهُمَّ بِهِ بِلادَکَ، وَأَحْیِ بِهِ عِبادَکَ، فَإِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ: ﴿ظَهَرَ الْفَسٰادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِمٰا کَسَبَتْ أَیْدِی النّٰاسِ﴾، فَأَظْهِرِ اللّٰهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِیِّکَ الْمُسَمَّىٰ بِاسْمِ رَسُولِکَ، حَتَّىٰ لَایَظْفَرَ بِشَیْءٍ مِنَ الْباطِلِ إِلّا مَزَّقَهُ، وَیُحِقَّ الْحَقَّ وَیُحَقِّقَهُ»؛ خدایا به دست او سرزمین‌هایت را آباد کن و بندگانت را به وسیله او زنده فرما، به درستی که تو فرمودی و گفته‌ات حق است که: «در خشکی و دریا به سبب آنچه [از اعمال زشت] که مردم به دست خود مرتکب شدند تباهی و فتنه آشکار شده است»، خدایا ولی‌ات و فرزند دختر پیامبرت که به نام رسولت نامیده شده، برای ما آشکار کن تا به چیزی از باطل دست نیابد، مگر آن را از هم بپاشد و حق را پابرجا و ثابت کند.»

عمران و آبادانی پهنه عالم در عصر ظهور و احیای بندگان از جهل و ضلالت توسط امام، دو نکته مهمی است که در این دعا دیده می‌شود و در سایر احادیث به آن اشاره شده است.

آبادانی زمین و احیای انسان‌ها در عصر ظهور

در دعای ندبه، محوریت مهدویت با خوبان درگاه الهی است؛ به این صورت که امر مهدویت از انبیاء و اولیاء آغاز می‌شود، به ماجرا ائمه علیهم‌السلام می‌رسد و از آنجا ختم به امام زمان عجل‌الله تعالی فرجه و ندبه و زاری به درگاه خداوند درباره غیبت ایشان و شوق دیدار امام می‌شود. بعد در انتهای این دعا از خداوند درخواست می‌کنیم اعمال‌مان را به واسطه امام عصر عجل الله تعالی فرجه مقبول کند.

انتهای‌پیام/